过刊 063:太平山顶,霓虹灯下
过刊
2024/02/07
过刊 063:太平山顶,霓虹灯下
过刊 063:太平山顶,霓虹灯下

过刊
2024/02/07
本期 podcast 以霓虹灯招牌为棱镜,折射香港城市变迁、视觉文化与集体记忆的复杂肌理。
香港霓虹灯牌数量已锐减至约 500 个,主因是屋宇署自 2010 年起以安全为由系统拆除老旧招牌,叠加新制成本高昂、商户重实用轻传承。其消逝不仅改变街景密度,更牵动字体书写(如李汉港楷)、工艺协作(写字佬与屈管师傅)及地域美学 —— 香港偏暖色、横向延展,上海重竖式、东京趋冷调。霓虹既是本地人归家的路标,也是游客眼中被再想象的东方异域符号;它被杜琪峰、王家卫升华为电影语言,亦在赛博朋克影像中承载技术幻觉与人文荒芜的双重隐喻。珍宝舫沉没与灯牌退场看似衰微,实则转化为艺术收藏、学术研究与身份认同的持续资源 —— 意义并非固有,而由观众在时间中不断重写。
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此次去感觉香港有一种颓态
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九龙站一带宽敞舒朗,没有传统香港的逼仄和拥挤感
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2010 年起因安全考虑,相关部门对招牌进行检修和排查
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如今做霓虹灯招牌价格高、性价比低,人们对招牌的执着显著降低
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在经济环境不佳时,存活比搭建大型招牌更重要
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翠华茶餐厅拆除大型霓虹招牌时与本地霓虹保育组织合作,工人将其解构保存
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霓虹灯作为面光时照亮城市和人如雾笼罩,具有王家卫电影美学
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杜琪峰认为霓虹灯因稀有性而地位上升,正从商业招牌转向当代艺术载体
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牛形霓虹灯因与住户阳台花草互动,让店主感觉牛仿佛有生命
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大中华地区最早的霓虹灯于 1926 年在上海南京路的尹文斯图书公司橱窗内作为装饰灯出现
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香港霓虹灯是香港文化意象中绕不过去的符号,色调偏暖,多用红、绿,招牌常用‘金’‘宝’‘利’等字,营造灯红酒绿的消费场景和黏腻的肤感
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香港招牌多语混杂在霓虹夜色中营造出赛博朋克式的疏离与不安
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陌生感带来美感,承载更多故事想象空间
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单块霓虹灯对城市意义不大,但被收藏后多年会在香港主题展览中成为重要文化符号
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霓虹灯招牌能为人们提供日常方向指引
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李汉港楷有五千字,源于本地电招小铺子与写字佬的合作
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写字佬会主动简化字形细节、连笔处理,以适配屈管师傅的实际能力
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写字佬手写 5000 字,李家后代建成约 7000 字香港招牌专用数字字体库
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霓虹、中医馆、烟草等符号构成白人想象中的亚洲,人们常将不同亚洲城市场景置于遥远异域文明场域,且不在意具体地点
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妻子对丈夫霓虹灯牌工作一无所知,违背香港夫妻店现实逻辑
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好的故事应让观众自己从故事中感受意义,而非创作者先设定意义
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赛博朋克本质是人类在高度发展的物质环境中面临内心荒芜,缺乏目标和方向
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香港珍宝舫因疫情游客消失、营收无法支撑开支而关停
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霓虹灯招牌的陨落是因不划算而被时代淘汰