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翻电问答・67 | 唯识论支持冥想的 “自我觉察” 吗?

翻转台电(翻电)

Shownote

这是翻电问答 66 的延伸节目,在那期节目中,我们也提到了,当今的 “身心灵” 总是希望找到一些更具有 “权威性” 的理论作为自己的支撑,例如 “量子力学”,例如 “神经科学”,例如 “唯识论”。但这些理路和他们所主张的真的有什么关系吗? 从唯识论的理路和构成,我们可以看到一种更有价值的 “觉察” 是什么样,摆脱简单的极端思维。人生活在彼此依傍关联的社会中,而不是他自己的脑海里。 今天的内容是: 1 唯识论:心、意、识的区分 2 唯识之” 识 “:八识的区分 3 三自性:遍计所执性、依他起性、圆成实性 5 唯识论的...

Highlights

本期节目延续翻电问答 66 的思辨脉络,聚焦佛教唯识论这一常被误读的思想体系,直面当下身心灵实践中对‘意识升级’‘量子觉察’等话语的盲目附会,展开一场回归原典、厘清概念、辨析真妄的哲学对话。
02:57
唯识论被认为是心理学加认识论,现代人对其处理负面情绪的方面感兴趣
05:06
‘身心灵’方法对唯识论是误用误解,其拉量子力学、神经科学、佛学唯识论背书实则无关
14:46
佛教不承认吠陀书和奥义书的真实性,突破‘梵我合一’,讲究无我,追求空性
19:25
瑜伽行派指出大乘佛教存在‘恶取空’问题,即以糟糕方式求取空性
25:41
唯识论既是认识论又能解决问题、一通百通,存在明相问题
32:20
心意识三分中只有心是真的,意识是假的
39:10
第七识末那识是‘我执’产生的原因,与生死轮回直接相关
45:41
相信星座或基因检测背后隐含本体论预设,其反面是一切皆空的般若智慧
54:53
阿赖耶识体现自我流变性,一切业在此成熟成果
1:01:26
日心说和地心说只是视角区别,并非纯粹实在的区别
1:08:21
圆成实性是依他起性上反显的视角主义,不认为有纯粹客观真理
1:29:52
意义由环境中的规则决定,而非主体内在固有

Chapters

冥想真是通往更高意识的捷径吗?唯识论如何拆解这个迷思
00:00
当身心灵拉拢量子力学时,唯识论在说什么?
05:06
休谟、康德、印度教与佛教:谁的怀疑更彻底?
08:54
瓦解一切就是智慧吗?唯识论为何拒绝‘恶取空’
16:52
世俗谛与胜义谛之间,唯识论提供了什么新工具?
21:21
唯识论是佛教的全部吗?它为何特别重视‘修心’而非‘修意识’
27:45
我执从哪里来?末那识与阿赖耶识如何构成烦恼的根源
34:44
MBTI 和星座是真实的吗?三自性说如何一层层勘破真假
43:27
阿赖耶识是灵魂吗?它如何既含藏业力又拒绝实体化
52:36
日心说和地心说谁更真实?唯识论怎么看科学模型
1:01:26
依他起性为何是枢纽?它如何统摄虚妄与究竟
1:08:21
把冥想、量子力学和唯识论绑在一起,错在哪里?
1:29:52

Transcript

pekingcat: 欢迎收听新一期的翻电问答,我是 pekingcat,我们是接着上一期翻电问答往后说,因为上期翻电问答。我们回答了一个关于冥想的问题,也对现在国内很流行,不光是国内,就全世界很流行。这种身心灵的风潮,做了一个反思和批判,我们在上期节目就接着会说。跟身心灵高度相关的。有两个意识形态,一个是神经科学,一个是佛学唯识论。我们就会说,我当时说这两个方向。我都会单做一期节目来做一个阐释,那今天呢,我们就来做佛学唯识论的阐释。还是回溯一下,大家对于冥想,瑜伽,等等这个东西的兴趣,首先呢,这个兴趣本身...
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