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Episode 11: 商兆琦:大正浪漫与昭和疯狂、丸山真男、以及日本的战争责任

蜉蝣天地 Meanders

Shownote

在节目开始之前,我想请大家脑海中浮现一个画面:你印象中的 “旧日本” 是什么样子的? 很多熟悉流行文化的朋友,可能会想到《千本樱》里的旋律,或者太宰治笔下的故事。那是一个被称为 “大正浪漫” 的时代:街道上不仅有穿着和服的少女,也有喝着咖啡、谈论着民主与自由的摩登绅士。那时候的日本,好像是一个虽然还有些稚嫩、但正在努力拥抱文明的好学生,一切似乎都充满了希望。 但我们都知道故事的结局。紧接着大正之后的,就是 “昭和时代”。画风突然逆转,那个 “好学生” 迅速变成了一个疯狂的战争机器,把整个亚洲拖入了地狱。 这中间到底发生了...

Highlights

在这期播客中,我们深入探讨了日本历史的复杂性,尤其是从大正浪漫到昭和战争机器的转变。通过复旦大学商兆琦教授的视角,我们将揭示日本在现代化过程中所面临的思想扭曲与责任缺失的问题,尤其是如何影响了日本对二战历史的反思与态度。
00:00
丸山真男提出‘无责任体系’解释日本战争责任问题
09:53
丸山真男的文章影响至今,探讨的问题深刻塑造了战后日本思想格局
18:17
福泽谕吉所倡导的文明精神包含近代科学精神与人的主体性,但在昭和时期彻底断裂。
22:43
天皇被赋予无谬性,导致政治决策形成无责任体系。
33:08
日本虽快速吸收西方事物,但如杜威所言仅学到皮毛,深层执拗的低音从未改变。
36:58
日本是转向的文明,吸收新文化快但不深入,缺乏主心骨。
46:50
神不是超越性的,人死后可能成为神或灵。
54:36
侵略在先理论在后,思想家需为侵略行为‘找补’。
1:01:47
中江兆民推崇道理却认为外交上道理行不通,对此有清醒认识。
1:05:18
福泽谕吉主张文明化是理性吸收而非盲目西化
1:14:57
日本战后思想家提出显密二分的思想世界,显教为大众共识,密教为少数人信奉的深层理念。
1:16:41
显教神化天皇,密教视其为国家机关代表人民行使主权
1:25:49
丸山真男敢用理论解释战争责任缺失问题
1:31:09
理想的民族主义接近法国大革命时期的国民觉醒
1:40:12
过去知识分子能依据经典理论,现在难寻影响力大的大师提供思想资源,人们或需向历史上的大师寻求智慧。
1:46:02
尽管部分日本知识分子理性看待中国发展,但整体社会仍存认知滞后
1:48:02
人们运用自由和权利应具备相应训练和知识
1:50:09
权利的行使必须以德性和训练为基础,否则如同给孩童利刃。
1:54:04
历史的价值在于它与当下不同,而非直接可用。
2:05:28
都江堰至今滋养成都,体现历史工程的永恒价值

Chapters

节目主题与嘉宾介绍:日本历史与战争责任的探讨
00:00
丸山真男的教育背景与其对日本思想的影响
07:33
大正时期的文明尝试与其失败的原因
13:48
明治宪法的矛盾与制度缺陷分析
20:31
中日政治思想史的差异与复杂性
26:44
日本知识分子对西方的复杂心理与反思
35:11
丸山真男的‘执拗的低音’概念解析
38:56
日本思想家的矛盾立场与战争逻辑
48:43
日本国家意识与历史边界的自我中心
58:23
日本学习西欧的过程与文明化理念的演变
1:05:18
思想家的理性与非理性一面探讨
1:10:53
日本显密二分思想与战前社会结构的分析
1:16:41
思想史研究对现实的回应与其价值
1:20:31
民族主义的演变与不同理解
1:29:24
中日民族主义的差异与历史参照
1:34:57
当下向历史求教的必要性与变化
1:42:07
民主政治中的选民与精英关系
1:48:02
民主主义的挑战与责任意识
1:50:09
经济转型与社会问题的历史镜鉴
1:54:04
日本历史观与二战遗留问题的探讨
1:57:44

Transcript

汉洋: 大家好,欢迎大家收看本期的蜉蝣天地,我是主播汉洋。在节目开始之前,网友请大家在脑海中想象一个画面,你印象里上个世纪初期的日本是什么样子?有很多熟悉流行文化的朋友,可能会想到《千本樱》的旋律,或者太宰治下的故事。那是一个被称作大正浪漫的时代。街道上不仅有穿着和服的少女,也有喝着咖啡,谈论着民主与自由的摩登绅士。那个时候的日本,好像是一个虽然还有些智能,但正在努力拥抱文明的好学生,一切似乎都充满了希望。但我们都知道故事的结局。紧接着大正之后,就是昭和时代。话锋突然逆转,那个好学生迅速变成了一个疯狂的战争...